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八年級下-大道之行也[原創]-課件
所屬科目:語文    文件類型:ppt
類別:課件
上傳日期:2020/3/8  
相關資源:
《大道之行也》ppt課件(54頁)

八年級下-大道之行也-課件

《禮記》二則《_雖有嘉肴》《大道之行也》ppt課件3

八年級下-大道之行也[原創]-課件

《大道之行也》ppt課件(21頁)

《大道之行也》公開課教案

2018部編版語文八年級下冊第22課《大道之行也》教案

八年級下-大道之行也[原創]-教案

《大道之行也》pptx課件及教案(6頁)

八年級下-大道之行也[原創]-課件

《大道之行也》ppt課件(14頁)2

《禮記》二則《_雖有嘉肴》《大道之行也》ppt課件及教案朗讀

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該ppt共有54張ppt
----第1張ppt內容:------
大道之行也
——《禮記.禮運》

----第2張ppt內容:------
早讀時間:大聲朗讀并背誦課文
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦(mù)。故/人/不獨親其親,不獨子其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所長(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分(fèn),女有歸。貨/惡(wù)其棄于地也,不必藏于已;力/惡(wù)其不出于身也,不必為已。是故/謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故/外戶而不閉,是謂大同。
大道之行也

----第3張ppt內容:------
練習講評:1、以下選項加點字翻譯錯誤的是( )
A、不知其旨也(味美)B、教學相長也(促進)C、雖有佳肴(雖然)D、教然后知困(困惑)
解析:C,雖:即使
2、以下選項中沒有古今異義的是( )A、雖有至道B、教學相長也C、雖有至道D、然后能自反也
解析:DA、雖有至道(古義:即使;今義:雖然)B、教學相長也(古義:促進;今義:增長) C、雖有至道(古義:好到極點;今義:到)

----第4張ppt內容:------
3、翻譯句子:
1、雖有至道,弗學,不知其善也。即使有的道理,不去學習,就不知道它的益處。2、是故學然后知不足,教然后知困。所以學習以后就會知道不足,教學以后就會知道困惑。?

----第5張ppt內容:------
四書::《論語》 《孟子》                 五經: 《尚書》 《周易》《春秋》 (簡稱:詩、書、禮、易、春秋)
知識回顧

----第6張ppt內容:------
學習目標:
知識與技能:理解文意,積累文言詞語。過程與方法:通過誦讀,理解“大道、大同”等內涵。情感、態度與價值觀:形成正確的社會理想。重、難點:理解文意,積累詞語;領會全文內涵。

----第7張ppt內容:------
《禮記》, 經典之一,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為 編纂。 《禮記》中國古代一部重要的 書籍,又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰國至秦漢之間儒家的作品,全書保存了先秦時代的重要史料。其語言也簡潔生動,具有一定的文學價值。
《禮記》簡介

----第8張ppt內容:------

----第9張ppt內容:------
朗讀課文
大道之行也,天下/為公,選賢/與能,講信/修睦(mù)。故/人/不獨親其親,不獨子其子,使/老/有所終,壯/有所用,幼/有所長(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、獨、廢疾者/皆有所養,男/有分(fèn),女/有歸。貨/惡(wù)其棄于地也,不必藏于已;力/惡(wù)其不出于身也,不必為已。是故/謀閉而不興,盜竊亂賊/而不作,故/外戶/而不閉,是謂大同。
大道之行也

----第10張ppt內容:------
本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由,照錄如下: 昔者仲尼與(讀yù)于蠟賓(參加國君在年終舉行的祭典,蠟,讀zhà),事畢,出游于觀(讀guān,宮門外兩旁的臺樓)之上,喟(讀kuì)然而嘆,仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國已經喪失了國禮)。言偃(即子游,孔子的學生)在側,曰:“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周、三代的英賢),丘未之逮(讀dài)也(因出生晚,未能趕上)而有志焉。”
寫作背景

----第11張ppt內容:------
從這段文字可以看出,孔子是因為生活在變亂紛呈的春秋末期,迫切希望出現一個太平盛世,所以有這番言論。

----第12張ppt內容:------
整體感知,理清概念及其關系:
大道、大同、大道之行也分別是什么意思?
大道
大同
大道之行也
儒家推崇的上古時代的政治制度
理想社會或人類社會的最高階段
施行大道
2、大道、大同、大道之行之間的關系是什么呢?
施行也
現實社會
大同(理想社會)
大道

----第13張ppt內容:------
3、用原文語句回答,理清思路
大道之行也
施行大道的綱領性原則是什么?施行大道之后表現特征有哪些?施行大道最后的結果是怎樣的圖景?
講信修睦
選賢與能
天下為公
綱領原則
人不獨親其親,不獨子其子……男有分(fèn),女有歸。貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于已;力惡(wù)其不出于身也,不必為已
謀閉而不興…… 大同
表現特征
美好圖景
是謂
是故


----第14張ppt內容:------
大道之行也, 天下為公,選賢與能, 講信修睦。
施行
政權(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員,而不屬于任何個人。
選舉有賢德的、有才能的人(給大家辦事)
(人人)講求誠信,培養和睦(氣氛) 孔穎達 疏:“講,談說也;信,不欺也。脩,習;睦,親也。世淳無欺,談說輒有信也……又凡所行習,皆親睦也。”?
與(jǔ),通“舉”,選舉
《大道之行也》
之,主謂間,無實義
修,培養
一、綱領性原則

----第15張ppt內容:------
故人不是謂獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
因此
動詞,以……為親
動詞,以……為子
撫養
同“鰥”,老而無妻的人
歸宿,指女子出嫁
職業、職分
因此人們不單奉養自己的父母,不單奉養自己的子女。
人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。
對于財物,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏;
二、表現特征

----第16張ppt內容:------
因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。(人們)憎惡財物被拋棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。
從人的不同需求提出了設想:從財物的創造和使用上:
(安全、歸屬)
(節約、奉獻)
a人人都受到社會的關愛
b人人都能安居樂業。
c貨盡其用,人盡其力
表現特征

----第17張ppt內容:------
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
因此


造反
害人
興起
三、美好圖景
從外面把門合上
因此,這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。
夜不閉戶
天下太平
理想社會
把門閂上

----第18張ppt內容:------
天下為公
1、人人都能得到關愛2、人人都能安居樂業3、貨盡其用,人盡其力4、太平無惡,夜不閉戶
大同社會

----第19張ppt內容:------
全文結構:
全文可分三層:
“大同”社會的基本特征。
3.貨盡其用,人盡其力
1 .人人都能受到全社會的關愛
2.人人都能安居樂業
第二層(第二至三句話)
第一層(第一句話)對“大同”社會的綱領性原則。
第三層(第四句話)全文的總結語。 太平無惡,夜不閉戶 美好圖景




----第20張ppt內容:------
朗讀課文
大道之行也,天下/為公,選賢/與能,講信/修睦(mù)。故/人/不獨親其親,不獨子其子,使/老/有所終,壯/有所用,幼/有所長(zhang),矜guān、寡(guǎ)、孤、獨、廢疾者/皆有所養,男/有分(fèn),女/有歸。貨/惡(wù)其棄于地也,不必藏于已;力/惡(wù)其不出于身也,不必為已。是故/謀閉而不興,盜竊亂賊/而不作,故/外戶/而不閉,是謂大同。
大道之行也

----第21張ppt內容:------
大道之行也, ,選 ,講 。故 , ,使 , , ,矜、 、 、 、廢疾者皆有所養,男 , 。貨惡其棄于地也, ;力惡其不出于身也, 。 是故 , ,故 ,是謂大同。
抓住重點詞句背誦全文

----第22張ppt內容:------
1.給下列加點字注音:選賢與能(  ) 修睦(  ) 矜寡孤獨(  ) 男有分(  ) 
(mù)
guān
(fèn)
2.解釋下列句子中的字。⑴故人不獨親其親(故: )⑵廢疾者(廢疾: )⑶女有歸(歸: )⑷謀閉而不興(興: )⑸盜竊亂賊而不作(作: )⑹故外戶而不閉(閉: )
⑴所以⑵殘廢人⑶女子出嫁⑷發生⑸興起⑹用門閂插

----第23張ppt內容:------
⑴因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女。⑵憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,要不為私利而勞動
3.翻譯句子:⑴故人不獨親其親靠谱的体育投注网站,不獨子其子。?⑵力惡其不出于身也,不必為己。

----第24張ppt內容:------
細讀課文,探究討論 :
c貨盡其用,人盡其力。人們在共同的生產勞動中,應珍惜勞動產品,無自私自利之心,以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作,沒有多得的念頭,更不會據為己有。
a人人都受到社會的關愛。全社會親如一家,各種年齡段的人都有適當的安排,對五種人要實行生活保障,更充分體現出了社會的關愛。
1、本文闡述的大同社會有哪些基本特征?
b人人都能安居樂業。有穩定的職業,有安定和睦的家庭,男耕女織,豐衣足食。

----第25張ppt內容:------
2、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義?
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據,經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式,以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此,它源于“五帝之世”,又高于“五帝之世”。
(1)在當時看來:不滿現實,向往美好。(2)在現在來說:激勵人們,仍有意義。(3)能否實現?世外桃源,美好空想。

----第26張ppt內容:------
? 令既具,未布① ,恐民之不信,乃立三丈之木於國都市南門,募民有能徙②置北門者予十金。民怪之,莫敢徒。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒③下令。 ? 於④時太子犯法。衛鞅曰:“法之不行,自上犯之。”將法太子。太子,君嗣⑤也,不可施刑⑥ ,刑其傅公子虔,黥⑦其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,民勇于公戰,怯于私斗,鄉邑大治。 。 ? ——節選自《<史記>卷六十八·商君列傳第八》 ? 【注釋】①布:頒布,公布。②徙:搬放③卒:終于 ④於:同“于”。 ⑤嗣:繼承。 ⑥刑:處罰。傅:老師。⑦黥:即墨刑。用刀在面額上刺字,再涂以墨。   
閱讀選文,回答問題
衛鞅立信

----第27張ppt內容:------
商鞅變法的條令已準備就緒,還沒公布,擔心百姓不相信自己,于是(命人)在都城南門前放置一根高三丈的木頭,招募(能)搬到北門的人,給予十兩黃金。百姓看到后對此感到奇怪,沒有人敢去搬木頭。(商鞅)又說“能搬木頭的人賞五十兩黃金”有一個人搬了木頭,就給了他五十兩黃金,用來表明沒有欺騙(百姓)。最后頒布了那法令。    變法令頒布了一年,秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律,商鞅說:“新法不能順利施行,就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人,不能施以刑罰,便將他的老師公子虔處刑,將另一個老師公孫賈臉上刺字,以示懲戒。”第二天,秦國人聽說此事,都遵從了法令。 新法施行十年,秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象,百姓勇于為國作戰,不敢再行私斗,鄉野城鎮都得到了治理。

----第28張ppt內容:------
1、衛鞅(商鞅)在實施新法令之前,作了“立木南門,徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是 ,2、有同學根據文中“行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,民勇于公戰,怯于私斗,鄉邑大治”得出“秦國己進入課文所說的‘大同’社會”的結論,你同意這種觀點嗎?為什么?(2分)
? 答:不同意。示例 (1)因為太子當繼承人不符合“天下為公,選賢與能”的特征;?示例(2)太子老師代罰不符合“修睦”(成員間建立良好關系)的特征。
取信于民(表明不欺騙百姓)

----第29張ppt內容:------
《唐太宗論止盜》 上與群臣論止盜。或請重法以禁之。上哂①之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費,輕搖薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數年之后,海內升平,路不拾遺,外戶②不閉,商旅野宿③焉。 [注釋]①[哂(shěn)]微笑。②[外戶]從外面把門合上 。③[野宿]在郊外露宿。
[譯文] 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說:"老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多,勞役、兵役太重,官吏們又貪得無厭,老百姓吃不飽,穿不暖,這是切身的問題,所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈,節省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他們自然就不會去做盜賊了,何必要用嚴厲的刑法呢!從這以后,過了幾年,天下太平,沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有,大門可以不關,商人和旅客可以露宿。

----第30張ppt內容:------
3、“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方?
“世外桃源”的境界顯然是根據“大同”社會的理念構想出來的,是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。例如從“黃發垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所養”。

----第31張ppt內容:------
4、和《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應的句子
例:故人不獨親其親……皆有所養--------------黃發垂髫,并怡然自樂。
1、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作-------2、講信修睦----------3、男有分,女有歸------
阡陌交通,雞犬相聞
便要還家,設酒殺雞作食。村中文有此人,咸來問訊……余人各復延至其家,皆出酒食。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人。

----第32張ppt內容:------
5、討論:要實現大同理想社會,需要什么條件?
1、人們的生活水平;2、人們的思想觀念;3、生產力的高度發展;4、經濟的發展;5、社會組織形式的發展;……

----第33張ppt內容:------
6、孔子的“大同”社會的理想今天實現了嗎?21世紀的中國社會,是“大同”社會嗎?
我們的城市、我們的生活有“大同”的蹤影嗎?我們的社會與“大同”相比,有什么差距?

----第34張ppt內容:------
拓展延伸 “大同”是一個儒家的理想的社會,這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實。但古今中外許多進步思想家和社會改革家向往這一目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過?

----第35張ppt內容:------


孔子:大同

----第36張ppt內容:------
 
孟子:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

----第37張ppt內容:------
陶淵明:世外桃源

----第38張ppt內容:------
“有飯同吃,有衣同穿,有田同耕,有錢同使;無處不保暖,無處不均勻。” ——洪秀全
洪秀全領導了近代史上最大的農民起義。

----第39張ppt內容:------
《烏托邦》一書是英國空想社會主義者托馬斯·莫爾的不朽巨著,書的全名原為《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》。 這部書是1515-1516年他出使歐洲時期,用拉丁文寫成的。 莫爾本人的烏托邦是一個完全理性的共和國,書中描繪了一個他所憧憬的美好社會,那里一切生產資料歸全民所有,生活用品按需分配,人人從事生產勞動,而且有充足的時間從事科學研究和娛樂,那里沒有酒店、妓院,也沒有墮落和罪惡。在戰爭時期它雇傭臨近好戰國家的雇傭兵,而不使用自己的公民。

----第40張ppt內容:------
認為“實業制度”就是理性思維所決定的人類社會發展的必然結果,領導機構應由實業家(實際上是資本家)和科學家掌握,未來社會制度的職能是有計劃地組織整個社會進行生產,實行計劃經濟以消除資本主義生產的無政府狀態。實業制度是從事有益工作的人聯合起來的社會靠谱的体育投注网站,因此在這個社會人人都要勞動,不承認任何特權。這樣人們的收入是根據人們的貢獻進行分配的。

----第41張ppt內容:------
馬克思  偉大的思想家,他和思格斯共同創立的馬克思主義學說,提出社會主義和共產主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能,按需分配”是共產主義的社會制度的基本概念。

----第42張ppt內容:------
康有為的大同夢  康有為的《大同書》,力主“以新知益舊學”的他,用一個19世紀末先知先覺者全部的想象力描繪了一個中國的“大同夢”。  今欲致大同,必去人之私產而后可:凡農工商之業,必歸之公(財產公有,按勞分配,人人勞動,人人平等)。去級界平民族,去家界為天民,去種界同人類,破國界合大地(無邦國,無帝王,人人相親,天下大同)。

----第43張ppt內容:------
民族、民生、民權天下為公
——孫中山

----第44張ppt內容:------
林覺民
與妻訣別書
1911年4月24日林覺民 仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(化用孟子之言) 亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。

----第45張ppt內容:------
“大同”與“小康”的區別?
如今國家也提出先要領導人民實現“小康”水平。“小康”一詞,出自《禮記》,據傳乃孔子所言。其中《禮運》篇,描述西周初期的社會景象,表達了孔子的社會理想。這一篇,孔子提出了兩個相互關聯的概念,一個是“大同”,一個是“小康”。比較起來,“大同”理想里說的是“古人不獨親其親,不獨親其子”,“親”和“子”而又“不獨”,因此是全社會都要共同關心的對象;而“小康”,則只是“各親其親,各子其子”,以家庭為單位。

----第46張ppt內容:------
我國2011年3月5日溫家寶總理提出的惠民政策.
溫家寶總理提出的惠民政策:老有所養,病有所醫,住有所居。

----第47張ppt內容:------
《大道之行也》練習題
 1.文章的結構方式是_______________________________ 2.文章從________________、_______________ 兩個方面說明了"大同"社會的優越性。 3.文章的中心觀點是____________________________________________________。

----第48張ppt內容:------
《大道之行也》練習題
 4.本文從哪幾個方面來說明"大同"社會的特征的?____________________ 5.本文體現作者什么樣的理想? _________________________ 6、文中"大道""大同"分別指什么? 大道:_______________________ 大同:_______________________

----第49張ppt內容:------
1.總分總 2、社會制度 社會道德 3.天下為公  4.三個方面;一是人人都能受到社會關愛;二是人人都能安居樂業,三是貨盡其用,人盡其力。  5.體現作者迫切希望出現一個太平盛世的理想愿望。  6、"大道"指古代政治上最高理想靠谱的体育投注网站,"大同"指理想社會。

----第50張ppt內容:------
1、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
大道實現的時候,天下都是公有的,高尚能干的人被選拔出來,社會講求誠信,培養和睦氣氛。
2、故人不獨親其親,不獨子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親,不只以自己的兒子為兒子。
翻譯以下句子

----第51張ppt內容:------
4、男有分,女有歸。
男的都有職務,女子都能有歸宿。
矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養。
3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。

----第52張ppt內容:------
5、貨惡其棄于地也,不必藏于己。
對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也,不必為己。
人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。

----第53張ppt內容:------
7、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
因此奸邪之謀不會發生,盜竊、造反和害人的事情不會發生
8、故外戶而不閉,是謂大同。
所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門,這就是所說的理想社會。

----第54張ppt內容:------
作業:
1、背誦并默寫全文。 2、描繪出你心目中的理想社會,寫在積累本上。

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